http://alishariati.blogfa.com زندگی و زمانه دکتر علی شریعتی و نشر و گشترش افکار معلم شهید fa blogfa.com Tue, 17 Apr 2012 04:57:00 GMT http://alishariati.blogfa.com/post-123.aspx <p style="text-align: right; color: rgb(204, 204, 204);">اگر عشق نبود به کدامین بهانه ای می خندیدیم و می گریستیم؟</p><p style="text-align: right; color: rgb(204, 204, 204);"> کدام لحظه‌های ناب را اندیشه می‌کردیم؟</p><p style="text-align: right; color: rgb(204, 204, 204);">چگونه عبور روزهای تلخ را تاب می‌آوردیم؟</p><p style="text-align: right; color: rgb(204, 204, 204);">آری...<span style="color: rgb(204, 204, 204);">ا</span></p><p style="text-align: right; color: rgb(204, 204, 204);">بی‌گمان پیش‌تر از اینها «مرده» بودیم اگر عشق نبود!<span style="color: rgb(102, 102, 102);">ا</span></p><p style="text-align: right;"><br /></p> Tue, 17 Apr 2012 04:57:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-123.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-122.aspx <div style="text-align: justify;"> <p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(153, 204, 204);" dir="rtl" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">سارا شریعتی.۱۴ دی ۱۳۹۰</span></p><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(153, 204, 204);"> </span><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; color: rgb(153, 204, 204);" dir="rtl">نشست دوم. میزگرد با حضور دکتر شجاعی زند. دکترآذربایجانی. دکتر فراستخواه</span></div><p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);" dir="rtl" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">مطلبی که قصد ارائه ی آن را دارم به دو بخش تقسیم می‌شود: نخست به</span><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;" dir="ltr"> </span><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">پیشینه ی این بحث در فرانسه می پردازم، کشوری که در آن سنجش دینداری از دهه ی سی، پس از جنگ جهانی اول آغاز شد حال آن ‌که توجه به این موضوع در دیگر کشورها مشخصا مربوط به دهه‌ی پنجاه و شصت میلادی است. دومین دلیل انتخاب فرانسه این بود که اغلب پژوهش های مورد ارجاع در ایران مربوط به کشورهای انگلوساکسون و جوامع پروتستان است، در حالی ‌که به نظر می رسداین بحث در زمینه ی کاتولیک نسبت بیشتری با شرایط ایران می یابد. بخش دوم بحثم، متمرکز بر مساله‌ی ضرورت و پروبلماتیک مساله، رویکرد نظری و روش سنجش دینداری در جامعه ی ایران است که شرایط خاص و ممتاز خود را دارد.</span></p><p style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);" dir="rtl" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">۱.در فرانسه اغلب منشأ پیدایی جامعه‌شناسی را به دلیل وجود شخصیت‌هایی چون کنت، سن سیمون و دورکیم، به جامعه‌شناسی دین نسبت می‌دهند. <span> </span>کنت از "دین بشریت" و "نیاز متافیزیک" سخن می گفت و سن سیمون از "مسیحیتی جدید" و دورکیم به "صور حیات دینی" توجه نشان داد و بعدها موس و هوبرت، تحقیقات‌شان را بر روی مباحثی چون "جادو"، "قربانی" و "نیایش" متمرکز نمودند. اما تفاوت در اینجا بود که کنت و سن سیمون به «فلسفه‌ی اجتماعی» توجه داشتند و دورکیم برعکس «جامعه شناسی تجربی، پوزیتیو و ابژکتیو» را به عنوان روش خویش برگزید. اما نقطه‌ی اشتراک قابل توجهی میان این دو رویکرد متمایز وجود داشت: هیچ‌کدام به مطالعه‌ی دین در جامعه ی خود نپرداختند: به جامعه شناسی دین نزدیک، دین ِ جامعه‌ی خود.</span></p> </div><p> </p> Fri, 13 Jan 2012 20:49:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-122.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-121.aspx <div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;"><img width="139" vspace="0" hspace="0" height="139" border="0" align="right" src="http://www.qeshmdaily.com/images/docs/000001/n00001746-b.jpg" />عصر دیروز، سه‌شنبه هشتم آذر ماه ۱۳۹۰ بهمت انجمن اسلامی دانشکده‌ي علوم پزشکی دانشگاه شهید بهشتی مراسم بزرگداشتی بمناسبت فرا رسیدن ایام محرم و نیز گرامیداشت روز دانشجو با حضور دکتر «احسان شریعتی» و «دکتر حسین مصباحیان» برگزار شد.</span></font></p> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);">موضوع اصلی مباحث حول محور </span><span style="color: rgb(153, 204, 204);">«جهان اندیشه‌ی دکتر شریعتی» </span><span style="color: rgb(204, 204, 204);">بود. دکتر مصباحیان در سخنان خود به تعریف ایدئولوژی در اندیشه‌ی شریعتی و نوع نگاه پدیدارشناختانه‌ی وی به تمامی حوزه‌های مسائل اجتماعیِ ما پرداخت.</span></span></font></p> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">دکتر احسان شریعتی نیز به نوع نگاه شریعتی به قیام حسینی که یک مشی آگاهی‌بخشانه و آشکارسازی ارزشهای نفی شده توسط حکومت جائر مسلط، می‌بوده در برابر دو نگاه سنتی – تراژیک و قرائت مرحوم صالحی نجف آبادی (کتاب شهید جاوید که در آن هدف امام حسین را تشکیل حکومت می‌دانست.) اشاره نمود و این دو نگره را نقد و رد کرد.</span></font></p> <font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif" style="color: rgb(204, 204, 204);"> </font> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">در بخش بعدی (پرسش و پاسخ) دکتر احسان شریعتی به سوالات دانشجویان پاسخ گفت.</span></font></p> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">زمان جلسه خیلی طولانی نبود و بسیاری از مسائل ناگفته ماند، با این وجود استقبال قابل توجهی از این مراسم صورت گرفت.</span></font></p> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;"> </span></font></p> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 102, 51);"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">منبع : گروه شریعتی</span></font></p> <p class=" " dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 102, 51);"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;"><br /> </span></font></p> </div> </div><p> </p> Wed, 30 Nov 2011 15:43:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-121.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-120.aspx <div style="text-align: justify;"> <p style="text-align: justify; color: rgb(153, 204, 204);" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">نقدی بر"شریعتی: امام زمان و ولایت فقیه" نوشته اکبر گنجی</span></p> <p style="text-align: justify;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><img width="227" vspace="0" border="0" align="right" hspace="0" height="151" src="http://alishariati.persiangig.com/image/Ganji.jpg" alt="حاج اکبر گنجی" /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">در میان آراء و اندیشه های شریعتی بی گمان هیچیک از نظریات وی تاکنون به اندازه نظریه جامعه شناسی امت و امامت از طرف ناقدان، مخالفان و حتی شاگردان و دوستداران او مورد مناقشه قرار نگرفته است. اما آنچه "نقد" اخیر آقای گنجی را تازه وحتی شگفت انگیز می نمایاند، همانا یکسان پنداری این نظریه با نظریه ولایت فقیه آقای خمینی و از آن مهمتر سعی در القاء این نکته است که گویا تمامی تلاش فکری و جهد علمی و عملی شریعتی صرف تبیین و توجیه این نظریه و در نتیجه هموار کردن حاکمیت آن گردید</span></span><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: rgb(204, 204, 204);">.</span></p> <p style="text-align: justify; color: rgb(204, 204, 204);" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">البته برای آگاهان با موازین و معیارهای نقد و تحقیق علمی روشن است که نوشته آقای گنجی را نباید و نمی توان یک نقد علمی، به شمار آورد، چرا که به دلایل زیر فاقد ویژگی های چنین نقدی است</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif";" dir="LTR">:</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p style="text-align: justify;" dir="RTL" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: rgb(204, 204, 204);">الف.در بررسی نظریک متفکر در باب موضوعی خاص باید سعی شود تا کلیه اظهار نظرهای آن متفکر در رابطه با آن موضوع در سراسر آثار و از آن مهمتر در ارتباط با دیگر اجزا و بویژه محکمات اندیشه وی در نظر گرفته شود تا بتوان از راه سنجش و مقایسه آنها با همدیگر با اطمینان نسبی درباره آن موضوع اظهار نظر کرد. اما در سراسرنوشته آقای گنجی کمترین تلاشی در جهت یافتن جایگاه مفاهیمی مانند امامت، روحانیت، فقه... در منظومه فکری و مختصات اندیشه شریعتی به چشم نمی خورد. به عنوان مثال اگر آقای گنجی می دانست یا بهتر بگویم می خواست بداند که در دیدگاه توحیدی شریعتی، که اساس شناخت وی از دین را تشکیل می دهد، هرگونه واسطه ای</span><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: rgb(204, 204, 204);"> – از جمله روحانیت – میان خدا و خلق شدیدا نفی می شود و نافی توحید و نشانگر شرک بشمار می رود، دیگر به خود جرات و جسارت نمی داد تا میان این دیدگاه و دیدگاه فقه سالار آقای خمینی که برای فقها، نقشی ویژه قائل است و ولی فقیه را در عمل حتی مبسوط الید ترازپیغمبرو امام می داند کمترین پیوندی برقرار کند تا چه رسد به اینکه آنها را یکسان بپندارد. یا اگر به این نکته توجه می کرد که شریعتی در میان روشنفکران مذهبی ایران نخستین کسی بود که با وضوح تمام رأی به سیالیت و متغیر بودن احکام اجتماعی و اقتصادی دین می داد و می گفت: "اما احکام یا سیستم بر دو گونه است، آن بخش که مربوط به رابطه اجتماعی- اقتصادی و رفتار و سنن گروهی است، از آن روکه به شکل زندگی اجتماعی و اقتصادی مربوط است و زندگی و اجتماع خود متغیر است، باید تغییر کند. این تغییر بر اساس تغییر واقعتیها که موضوع آن اند صورت میگیرد اما مقید به جهت گیری و تعهد در قبال ایدئولوژی." (م. آ 10، ص 97) و در همین راستا باور به ثبوت احکام اجتماعی و اقتصادی را یکی از ویژگی های تشیع صفوی می دانست: "توقف ابدی قوانین اجتماعی و اقتصادی دین، در موارد و مصادیق کهنه: نمونه روشنش: زکات (فقط در غلات اربعه، انعام ثلاثه و نقدین! نفت نیست، مویز هست!) (م.آ 35 ص 206) در می یافت که اولا میان این دیدگاه و دیدگاه آقای خمینی که به فقه جواهری (فقه مرحوم محمد حسن نجفی مشهور به صاحب جواهر) قائل بود و می گفت: فقه همه اش خوب است پویا یا غیر پویا." هیچگونه نسبتی بر قرار نیست</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: rgb(204, 204, 204);" dir="LTR">.</span></p><p style="text-align: justify;" dir="RTL" class=" "><br /></p><p style="text-align: justify;" dir="RTL" class=" "><a href="http://www.roozonline.com/persian/opinion/opinion-article/archive/2011/september/13/article/-8cee2f4136.html" target="_blank" title="روزآنلاین">مطالعه متن کامل مقاله</a></p><p style="text-align: justify;" dir="RTL" class=" "><br /></p> </div> Wed, 28 Sep 2011 10:30:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-120.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-119.aspx <div style="text-align: center;"><img src="http://alishariati.persiangig.com/image/alijan-hoda-hale.jpg" style="width: 476px; height: 267px;" /><br /><br /><p style="color: rgb(204, 204, 204);"><font size="2">هرکجا مشتی گره شد مشت من</font></p><font size="2" style="color: rgb(204, 204, 204);"> </font><p style="color: rgb(204, 204, 204);"><font size="2">زخمی هر تازیانه پشت من</font></p><font size="2" style="color: rgb(204, 204, 204);"> </font><p style="color: rgb(204, 204, 204);"><font size="2">هرکجا فریاد آزادی من ام</font></p><font size="2" style="color: rgb(204, 204, 204);"> </font><p style="color: rgb(204, 204, 204);"><font size="2">من در این فریادها دم میزنم</font></p><p style="color: rgb(204, 204, 204);"><font size="2"><font face="Tahoma"><br /></font></font></p><p style="color: rgb(204, 204, 204);"><font size="2"><a href="http://news.gooya.com/politics/archives/2011/09/128626.php"><font face="Tahoma">مطالعه مطلب کامل</font></a></font></p></div><p> </p> Mon, 26 Sep 2011 02:06:50 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-119.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-118.aspx <div style="text-align: justify; color: rgb(204, 204, 204);"> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;"><img width="447" height="335" src="http://alishariati.persiangig.com/weblog/alishariati/alijani2.jpg" /></span></p><p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">در سی و چهارمین سالگرد هجرت و شهادت معلم آزادی، برابری و عرفان، "دکتر علی شریعتی"، جمعی از دوستداران وی با توجه به ممانعت‌های ایجاد شده برای برگزاری مراسم سالگرد شریعتی طی سال‌های اخیر، تصمیم گرفتند تا امسال در اتاق گفتگوی صوتی "ایران آینده"‌ در مسنجر بیلوکس، برنامه‌ای را با حضور "رضا علیجانی" (یکی از بزرگترین شریعتی‌شناسان معاصر) ترتیب دهند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">"رضا علیجانی" در روز 29 خرداد 1390، در این برنامه حضور یافت و به پاسداشت مقام و اندیشه‌ی شریعتی یاری رساند. ایشان عنوان سخنرانی خود را "بسط دو سویه‌ی اندیشه‌ی شریعتی" انتخاب نمود. این مراسم با شکوه که تا پاسی از شب ادامه داشت، در دو بخش "سخنرانی" و "پرسش‌ها و پاسخ‌ها" پیگیری شد.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">اینک گزارشی از آنچه در این مراسم یادبود گذشت، تقدیم حضور علاقمندان می‌شود.</span></p><p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">در بخش ابتدایی برنامه، رضا علیجانی سخنرانی خود، که عنوان "بسط دو سویه‌ی اندیشه‌ی شریعتی" بر خود داشت را با نام خدا، دوست همه‌ی انسانها و به یاد سنت دوست دیرینه‌اش "هدی صابر" با کسب اجازه از مو ‌سفیدهای مجلس آغاز نمود.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">ایشان افزود: اگر از 29 خرداد 56 تا به امروز تقویم را نگاه کنیم می‌بینیم که روز شمار این ماه در حال پر شدن است و در همین چند سال اخیر و نیز همین چند روز گذشته روزهای خونین<span>  </span>دیگری بر این تقویم رنگین اضافه شد. از نام ندا و سهراب و کیانوش و دهها نفر دیگر گرفته تا روزهای اخیر که سه نام درخشان دیگر به آنها اضافه شد،"عزت‌ا... سحابی، هاله سحابی و هدی صابر". در هر جا که برمی‌خیزیم، یاد همه‌شان گرامی باد.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">علیجانی در ادامه به معرفی برخی از پیش‌فرضهایش پرداخت. وی گفت: شریعتی از نظر من یک روشنفکر است، نه یک آکادمیسین و نه یک فعال سیاسی یا حکومتی. آکادمیسین‌ها چون فلاسفه و جامعه‌شناسان و اقتصاددانان و ادیبان و ... در دایره‌ای به مرکزیت حقیقت بسر می‌برند و فعالین سیاسی در دایره‌ای به مرکزیت تغییر و کسب قدرت. اما روشنفکر بیضی‌ای است دو مرکزی، به تعبیر استاد ملکیان: "تقریر حقیقت و تقلیل مرارت". یعنی روشنفکران به دنبال کشف حقیقت و نیز تغییر وضع جامعه‌اند. به این معنا شریعتی یک روشنفکر است.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">پیش‌فرض دیگر اینکه، شریعتی بخشی از خانواده‌ی فکری نواندیشی دینی است. چهره‌هایی چون مهندس بازرگان، طالقانی، مجاهدین بنیانگذار، سروش، ملکیان، مجتهد شبستری، پیمان، اشکوری و بسیارانی دیگر، که شریعتی هر چند بخشی مجزاست ولی متعلق به این خانواده‌ی فکری می‌باشد.علاوه باید توجه داشت که شریعتی در وضعیت پیشاجمهوری اسلامی می‌زیسته و نیز نقد وی همواره واجد مضامین سیاسی بوده است.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">متاسفانه برخی جریان‌ها به صورتی فرافکنانه، طی دهه‌های اخیر بجای نقد آیت‌ا... خمینی و آیت‌ا...مطهری و نیز حکومت فقهی، به نقد سه‌گانه‌ی "شریعتی، ایدئولوژی و انقلاب" پرداخته‌اند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">پیش‌فرض دیگر اینکه، شریعتی در جهان دوقطبی قبل از فروپاشی شوروی می‌زیست که سه‌گانه‌های "مشی انقلابی، ایدئولوژی و مذهب و سوسیالیسم" گفتمان غالب و مسلط بوده‌اند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-size: 9pt;">یک پیش‌فرض دیگر، "تکثر جامعه‌ی ایرانی" است. جامعه‌ی ما چه از حیث مذهبی و چه طبقاتی و شیوه‌ی زندگی و یا آرمان‌های سیاسی بشدت متکثر است. بنظر من، ما از اواخر دوره‌ی قاجار از یک جامعه‌ی یکدست سنتی وارد یک جامعه‌ی ناموزون با غلبه‌ی وجه سنتی شدیم و از دهه‌ی شصت خورشیدی از یک جامعه‌ی ناموزون با غلبه‌ی وجه سنتی وارد یک جامعه‌ی ناموزون با غلبه‌ی وجه مدرن شده‌ایم.</span></p> </div><p style="color: rgb(204, 204, 204);"> </p> Thu, 30 Jun 2011 06:56:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-118.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-117.aspx <div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><img width="378" height="473" src="http://iranam.org/wp-content/uploads/2011/06/29khordad1390.jpg" /><br /></div> <p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);"><em><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">بسم رب الشهدا و</span></em><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"> الصدیقین</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"> </span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">بخوان به نام گل سرخ در صحاری شب</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">که باغ ها همه بیدار و بارور گردند</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> در شبِ شهادتِ معلمِ ایمان، اخلاص و آزادگی، _شاهدِ "خداگونه‌ی"<span>  </span>عصرِ نخواستن‌ها و شهید "پیامبرگونه" زمانه‌ی نتوانستن‌ها، گرد هم خواهیم آمد...</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><br /> در یادمانِ سی و چهارمین سالگشت معراجِ روحِ "عصیان گری" که<span>  </span>طعام‌ اش "عقیده" بود و شراب اش نیز "جِهاد" ، علی‌رغم همه‌ی مرارت‌ها و ملامت‌ها و ممانعت‌های از دیرباز مانده‌ی قلم شکنان و عهد ناباوران و مردم ستیزان،<span>  </span>یاد شریف و راهِ پاکش را گرامی خواهیم داشت.</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span> </span>سخن از یادواره‌ی گواهِ مُرسلی است که با ره توشه‌ی "هجرت و خدمت" ، ذاکرِ اعجازگونِ هرآنچه "حقیقت، خیر و زیبایی" عصر خویشتن و نسل‌های در پسِ خویش آمده‌اش گشت و بودن را نه در زیستِ "راکد و نکبت بارِ و حقارت‌ زای ماندن و به هر قیمتی ماندن!" که در سیّالیتِ<span>  </span>"شدن" و نیز شدن را در "خداگونه شدن" دید و نه تنها دید، بلکه "زیست" و با حیات و مماتِ "روشنگر و بیداری آفرینش" به ره ‌پویانش آموخت....</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">معلمی که با "توتم قلم" و با " تیغ ِ بوداوار ِ بی نیازی و بی پیوندی و تنهایی"، از جملگی مصلحت‌ها و منفعت‌ها و ترس‌ها و تمکین‌ها و تقلیدها، رسته و رهیده، _مستغنی و معلّی!_ <span> </span>به ستیز با مثلث شومِ « زر و زور و تزویر» بدسگالان و مردم فریبانِ جامعه‌اش رفت...</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">***</span></p><div style="text-align: center;"> <font size="4" face="times new roman,times,serif" style="color: rgb(204, 51, 0);">با حضور آقای رضا علیجانی</font> <br /><br /><span style="color: rgb(153, 204, 204);">اتاق گفتگوی  "ایران آینده" در بیلوکس</span><br style="color: rgb(153, 204, 204);" /><span style="color: rgb(153, 204, 204);">یکشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۰</span><br style="color: rgb(153, 204, 204);" /><span style="color: rgb(153, 204, 204);">شروع برنامه از ساعت ۹ شب به وقت ایران</span><br /><a href="http://iranam.org/?p=91"><br />http://iranam.org/?p=91</a><br /></div></div><p> </p> Fri, 17 Jun 2011 20:10:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-117.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-116.aspx <span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><img src="http://alishariati.persiangig.com/weblog/alishariati/saber1.jpg" /></span></p><p class=" " dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><strong><em><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">» پیامِ همدردی «</span></em></strong></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><em><span lang="AR-SA">قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ...</span></em></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="center" class=" " dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="AR-SA"> </span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="margin: 0cm 19.45pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">خرداد، ماهِ خون و پیام، بار دیگر شاهدِ رخدادهایی خیره کننده شد و قربانی گرفت. </span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><h2 dir="RTL" style="margin: 5pt 19.45pt 5pt 18pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"> <span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">تلاشگرِ بزرگِ کرامتِ انسان، مبارزِ راه آزادی و عدالت، توسعه و معنویت، موحدِ میهن دوست، هدی صابر، در پی اعتصاب غذا و عدم رسیدگی بموقع مسئولان از میان ما رفت و با زندگی و مرگ خویش شهادت داد که از سه نسل پیش تا به امروز، شاگردان سحابی‌ها همچون یک رشته از ستارگان بر آسمان میهن ما اصالتی تاریخی، ملی و عقیدتی را در راه تحقق آرمان‌های بزرگ انسانی تدوام بخشیده‌اند. در این میان و میدان، هدی از ستارگانی بود که با رنج و شادی، زندگی و مرگِ خویش، خوش درخشیدند و رفتند. </span></h2> <span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="margin: 0cm 19.45pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">لیکن ارادۀ معطوف به فدا و ایثار تا مرزِ مرگ، از سوی چهره‌هایی چون هاله و هدی، ذرّه ای از مسئولیّتِ آمران و عاملانِ سیاستِ تحقیرِ شأنِ انسان نخواهد کاست.</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="margin: 0cm 19.45pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">انتخابِ «مرگِ با عزت» و آزادیِ قطعی هُدی از اسارت ها تسلی بخشِ داغِ هجرت اوست. پس، برای بازماندگانِ صابر، </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;">...</span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">فریده و </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;">فیروزه</span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="FA" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">و حنیف و شریف و.. از صمیم قلب، پایداری و صبری شایستۀ آن "پهلوان" را آرزو داریم.</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p class=" " dir="RTL" style="margin: 0cm 19.45pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;"> </span></strong></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="right" class=" " dir="RTL" style="margin-left: 18pt; text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">خانواده دکتر علی شریعتی</span></strong></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="right" class=" " dir="RTL" style="margin-left: 18pt; text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">تهران، در آستانه ۲۹ خرداد ۱۳۹۰</span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p align="right" class=" " dir="RTL" style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(204, 204, 204);"><span lang="FA"> </span></p><span style="color: rgb(204, 204, 204);"> </span><p style="color: rgb(204, 204, 204);"> </p> Wed, 15 Jun 2011 03:57:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-116.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-115.aspx <div style="text-align: center;"><img width="371" height="278" src="http://alishariati.persiangig.com/weblog/alishariati/852935C5-1D10-4A6A-B6A8-E85FF441F31F_w527_s.jpg" /><br /><br /><span style="color: rgb(153, 204, 204);">فعالان جنبش زنان و دوستان و نزدیکارن هاله سحابی از او می‌گویند</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">در سوگ و بزرگ‌داشت شهید هاله سحابی - مقالاتی از بانوان فرهیخته‌ي ایرانی</span><br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">در سوگ عزت ایران یا مهربان ترین یار -  فیروزه صابر</span><br />http://mellimazhabi.org/news/062011news/0406saber.htm<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">مرگ هاله، تراژدی باشکوه و الهام بخش بود - مینو مرتاضی لنگرودی</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37934/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">خواب سحابی - ناهید توسلی</span><br />http://mellimazhabi.org/news/062011news/0306tavasoli.htm<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">مرگ بهت‌آور هاله سحابی؛ عبور از مرزهای اخلاقی و انسانی تا به کجا؟ - فرنگيس حبيبی</span><br />http://news.gooya.com/politics/archives/2011/06/122753.php<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">هاله عزیز، بر تو غبطه می خورم - سعیده منتظری</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37859/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">زنان پیشرو ایران، کابوس دولت حاکم - فاطمه کشاورز</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37982/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">هاله؛ سادگی نامحدود، بخشش محض - پروین‌بختیار نژاد</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37980/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">بای ذنب قتلت - زهرا ربانی املشی</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37919/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">هاله  فرشته مهر بود - پرستو فروهر</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37855/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">مهندس! مراقب دردانه ات باش - مریم شبانی</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37979/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">در سوگ رحلت مهندس سحابی یا شهادت هاله سحابی؟ - اشرف منتظری</span><br />http://www.rahesabz.net/story/37853/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">خاطره های پراکنده از هاله سحابی… -  ژیلا بنی یعقوب</span><br />http://www.kaleme.com/1390/03/14/klm-60488/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">جلوه و زیبایی مرگ هاله - اعظم طالقانی</span><br />http://www.kaleme.com/1390/03/15/klm-60623/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+kaleme%2Frss+%28%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA+%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DB%8C+%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C+%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87%29<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">سخنی با هاله . فرشته جمشیدی</span><br />http://mellimazhabi.org/news/062011news/0506jamshidi.htm<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">هاله آزاد شد - فاطمه کمالی احمد سرایی</span><br />http://www.rahesabz.net/story/38082/<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">زیر نور ماه  -  سوسن شریعتی</span><br />http://talar.shandel.org/showthread.php?tid=785&pid=4092#pid4092<br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">هاله‌ای نازنین، ستاره‌ای ماندگار! - ملیحه محمدی</span><br />http://mellimazhabi.org/news/062011news/0706malihe.htm</div><p> </p> Tue, 07 Jun 2011 23:37:17 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-115.aspx http://alishariati.blogfa.com/post-114.aspx <div style="color: rgb(204, 204, 204); text-align: right;"><span style="color: rgb(153, 204, 204);">در ما هنوز ابر نباریده بسیار است! </span><br /> پیام تسلیت خانواده شریعتی، به خانواده‌های سحابی و شامخی، بمناسبت پرواز هاله<br /><br />در این لحظاتِ سوگ و سکوت، و در برابر چنین مرگ باورنکردنی اما پرشکوه و نمادینی، بدرستی چه باید گفت؟<br /> گاه گوئیم که بنالیم ز پریشانی حال. باز گوئیم چه حاجت به بیان، آنچه عیان است. براستی کدام کلمات خواهند توانست، با گواهی دادن بر حقیقت، تسلی مان بخشند؟<br /> فراسوی آنچه رخ داد، اما، شاید حکمتی، خواستی خدایی و خیری تاریخی نهفته و مقدر باشد. فقدان و همراه شدن هاله با پدر، در لحظه‌ي وداع فقط نشانی از آن است. خوارداشت یا عزت؟ وهنِ ماندن یا کرامتِ رفتن؟ او بهترین را برگزید. کدام افتخار بالاتر از آن که زندگی و مرگ ایراندخت شیرزنی دوستدار و رهروی فاطمه، یادآور و شاهدِ مصائب و سعادتِ قدیسان شود؟ او لیاقت چنین مقامی را داشت. زیرا خوب بود. خوب زیست. خوب مرد. و جز نیکی را (برسمیت) نشناخت.<br />سرگذشتِ سه نسل از سحابی‌ها گواه این حقیقت است که خانه مان اگر ابری است، سحابی‌ها محل تولد ستاره هایند... و ...در ما هنوز ابر نباریده بسیار است.<br /><br />چنین اوج و پروازی بر او و بر شما مبارک باد</div><p style="color: rgb(204, 204, 204); text-align: right;"> </p> Sun, 05 Jun 2011 16:17:00 GMT alishariati http://alishariati.blogfa.com/post-114.aspx